那么，端午节真的不能说快乐吗？

“端午”指的是农历五月初五的端午节日，“端午”唐代就已经出现了，唐玄宗李隆基在《端午诗》中就写道“端午临中夏，时清日复长。”，诗圣杜甫在《端午日赐衣》诗中也有“宫衣亦有名，端午被恩荣。”

端午节的起源由来已久，也有“端阳”、“天中节”、“女儿节”、“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“地蜡节”等称号，是中国传统节日中的盛大节日。

端午本作“端五”，古代“五”和“午”同音，所以端午又称“端五”或“重五”、“重午”。称作“天中节”，则是因为端午节正处在夏季中间，此时的太阳处于正阳的位置，也即位于天的正中，所以端午节又称作“天中节”。

“女儿节”的称号，则是在这一天为了避邪，出嫁的女儿回家省亲，所以称作“女儿节”。“诗人节”则是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而命名的。“龙船节”和“解粽节”乃是由端午节的习俗而来。“地蜡节”则具有浓厚的道家意味，东汉道教以“五月五日为地蜡”。

有关端午节的起源，历来有不少说法，最著名的版本当属纪念屈原投江。屈原是楚国贵族，曾做过“三闾大夫”，当时贵族楚国贵族中最强盛的是昭、屈、景三家，他便是三家中之一，相当于当时的贵族总管，他提倡举贤授能，富国强兵，主张联合六国，共同抵抗秦国以保持均势，然而当时的楚怀王并没有主见，时而抗秦，时而连秦，任凭纵横家摆布，屈原本人也遭到贵族子兰等的反对，因此被放逐到沅、湘流域（今湖南）。楚国郢都陷落后，屈原写下绝笔作《怀沙》，在五月五日，抱石投汨罗江而死，后世为了纪念这位伟大的爱国诗人，便有了端午节这一节日。

除此之外，还有纪念介子推、纪念陈临、吴楚两地纪念曹娥或伍子胥、效仿勾践操演水师等版本，众说林立，版本繁多。

有关于端午节俗的真正起源，经过学术界的不断探讨，也有了较明确的共识，即端午节俗起源于辟邪说和五月夏至季节的阴阳转换，而不是为了纪念某个历史人物或其功绩。

纪念屈原虽然不是端午节的真正起源，但是屈原忠君爱国的形象深入人心，加上历代官员对于屈原的推崇，逐渐使纪念屈原成为端午节中最重要的内容，以至于人们忽略了它的最主要源头。

有人说端午节是纪念已故爱国诗人屈原的日子，和清明节一样，应该满怀悲痛，为逝者讳，不宜说“快乐”，而应该说“安康”。

每次看到这个故说风雅说法，我就想笑。

首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。

因此在端午节，“快乐”并没有错，而强调“安康”装有文化的那些人，反而有故作高雅之嫌。

真要较真的话，儿童节最初是为了悼念战争中死去儿童而设立的，按这个逻辑，是不是儿童节也不能说快乐，只能说安康了？

所以说，该有的仪式感可以有，但无需拘于“缛节”。端午“互祝快乐”又何妨？

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